제1부
근래에 교회 안에서는 엘렌 화잇의 글에 관련된 많은 질문들이 제기되고 있다. 화잇 여사의 글이 성경과 어떤 관계를 지니고 있는가? 그녀가 쓴 모든 것이 영감에 의한 것인가? 그녀의 글은 교리적인 권위를 지니고 있는가? 그녀의 글은 모두 사용할 수 있는 것인가 아니면 어떤 것은 사용하기에 부적당한가? 우리가 제칠일 안식일 예수 재림교회에서 엘렌 지 화 잇의 글이 차지하고 있는 적당한 위치를 이해하는 것은 매우 중요하다.
제칠일 안식일 예수 재림교회는 하나님께서 화잇 여사에게 하나님의 영감을 부여하셨음을 믿는다. 이 주장은 간헐적으로 예언적인 언급에만 국한시키는 것이 아니라 그녀의 주장대로 그녀의 전 생애가 영감에 의해 주장되었음을 인정하는 것이다. 선지자이며 예언적 기별과 이상을 받았다고 주장하는 사람은 성경 말씀을 해석하려는 그리스도인들과는 다른 기준에서 심사되어야 한다. 우리는 선지자라고 주장하는 이에 의해서 주어진 주장들을 공정하게 평가해야 할 것이다. 하나님께로부터 이상이나 직접 인도를 받았다고 주장하는 사람이 있다면 그는 신성한 영감의 지배하에 있던지 아니면 전혀 신성한 영감과는 무관할 것이다. 우리는 화잇 여사의 글에서 하나님의 대변인임을 자처하는 다른 이들에게서 발견되는 불분명하며 노선이 뚜렸하지 않은 것을 감지할 수 없다.
거짓을 말하거나 잘못 인도된(악령에 의해서) 선지자는 온 백성을 미혹한다. 하나님께서는 같은 기별자를 통해 한 부분은 진리를 또 한 부분은 오류를 동시에 말씀하지 않으신다. 만일 그렇게 하신다면 기별들 중 어떤 부분이 하나님께로부터 온 것인지 또 어떤 부분이 선지자 자신에게서 온 것인지를 분별하기가 불가능할 것이다. 나는 하나님께서 당신의 기별자들에게 현시하시는 내용에 대해서 매우 엄격한 통제를 하실 것을 믿는다. 기별자가 성경상의 가르침과 그리스도인의 신앙에 대해서 말하는 모든 것이 진리가 아니라면 그 선지자는 사단에 의해 조정되거나 또는 그 자신의 생각을 말하고 있는 것이다.
엘렌 화잇의 경우에 있어서 그녀의 계시와 기록은 특별한 육체적 현상 가운데서 이루어졌던 것이므로 그녀 자신의 생각을 표현했다고 말할 수는 없다. 만일 그녀의 이상들이 진짜가 아니라면 그것은 거짓의 걸작품으로서 사단에게서 온 것임으로 우리는 그것을 사용하지 말고 피해야 할 것이다. 실지로 그녀는 그녀의 이상들이 하나님께로부터 온 것이 아니라면 사단에게서 온 것이라고 언급하였다. 그러므로 우리는 그 기별자를 전체적으로 인정하든지, 거절해야 한다.
모두가 하나님께로부터 온 것인가?
우리는 먼저 화잇 여사 자신이 언급한 증언들을 살펴보아야 한다. 왜냐하면 하나님께로부터 기별들을 받았다고 공언하는 사람에 의해 제기된 주장들을 평가함으로써 우리는 그것들의 진위를 가릴 수 있기 때문이다. 우리가 선지자의 사업에 대하여 평가할 때, 그것은 선지자 자신의 주장에 의해서 평가되어야 하며, 자신들의 주장들을 펼쳐서는 안될 것이다. 화잇 여사는 스스로 어떤 주장을 하였는가? “나는 내가 본 것과 그리고 사실로 인정하는 것을 말한다.” 가려뽑은 기별, 영문 3 권, 49. 그녀는 “너의 모든 기별에서 주님께서 직접 말씀을 주신 자로서 말하라 그는 너의 권위자 이시라.” Manuscript Release, Vol. 17, 63. “화잇 여사는 이 책들(예언의 신)의 근원자가 아니다. 그녀의 생애 기간에 하나님께서 은혜로서 세상에 전하기 위해 당신의 종에게 주신 고귀하고 풍요한 빛이 들어있다.” 문서전도인 봉사, 125. “나는 단순히 내 자신의 사상을 나타내는 하나의 기사도 기록하지 않는다. 그것들은 하나님께서 이상 가운데 내 앞에 펼쳐주신 것–보좌에서 비치는 귀중한 광선–들이다.” 교회증언, 영문, 5권, 67.
“나는 몸이 연약하고 떨렸지만 그대들에게 편지를 쓰기 위하여 새벽 3시에 일어났다. 하나님께서 흙인 인간을 통하여 말씀하고 계셨다. 그대들은 이 교통이 다만 하나의 편지에 불과하다고 말할지도 모른다. 물론 그것은 하나의 편지였다. 그러나 그것은 하나님의 영으로 감동된 것이었다. 그 편지는 내게 나타난 것들을 그대들에게 제시하기 위한 것이었다. 내가 기록하는 이 편지들, 내가 전하는 증언들을 통하여 나는 주님께서 내게 제시하신 것을 그대들에게 제시하고 있다.” 상동
이 증언들을 통하여 그녀는 그녀의 기사와 편지들 속에 포함된 기별들의 출처가 그녀가 아니라고 주장하고 있음을 보게된다. 그렇다고 이 사실이 하나님께서 그녀에게 주신 기별들을 기록할 때 그녀가 다른 저자들의 글들을 인용할 수 없다는 것을 의미하지는 않는다. 하나님의 백성으로서 우리들은 “자구 영감” (Verbal Inspiration) 을 믿지 않기 때문이다. 우리는 여기에서 사상의 출처, 즉 그녀의 기별의 원천자에 대해 생각하고 있다. 그 기별들이 하나님께로부터 왔는가 혹은 그녀 자신의 생각일까? 아니면 다른 이들의 사상일까? 그녀는 그녀의 기별들이 하나님께로부터 왔으며 그 원천자는 하나님이시라고 강력히 말했다. 그러므로 그녀의 주장이 그녀가 쓴 기별이 하나님의 기별이며 그녀 자신의 기별이 아니라고 한 것을 기억하자!
하나님의 영 혹은 사단의 영
여하튼 그녀의 주장은 분명하며 구체적이다. “하나님께서는 당신의 교회를 가르치시며 저들의 잘못을 책망하시고 저들의 믿음을 강하게 하시든지 그렇지 않으면 당신께서는 그 일을 하지 않으신다. 이 사업은 하나님께로서 온 것이다. 그렇지 않다면 그것은 하나님께로서 온 것이 아니다. 하나님께서는 사단과 전혀 동역하지 아니하신다. 나의 사업도 하나님의 인침을 받고 있든지 혹은 사단의 인침을 받고 있는 것이다. 이 문제에 있어서 중도는 없다. 이 증언들이 하나님의 영의 인도를 받았든지 아니면 마귀의 영에 의한 것이다.” 교회증언, 영문, 4권, 230
나는 그녀의 솔직함에 대하여 감사드린다. 그녀는 그녀의 글에 관하여 우리 자신이 결정해야 한다는 것을 언급하고 있는 것이다. 그녀는 이 사업이 하나님의 사업이든지 아니면 사단의 사업임을 강조하고 있는데 그 이유는 사단이 어떤 선지자를 통해 역사하고 있을 경우 하나님은 그에게 더 이상 말씀하지 않으실 것이기 때문이다. 하나님께서는 사단과 전혀 동역하지 않으신다. 이것이 그 원칙이다. 이 증언은 그녀의 글이 하나님께로부터 왔던지 그렇지 않으면 사단으로부터 왔다는 것을 의미한다. 그녀의 기별들이 부분적으로는 하나님께로부터 왔고 또 부분적으로 사단으로부터 올 수가 없다. 또는 부분적으로 그녀 자신의 생각일 수가 없다. 우리가 그녀 자신의 주장들을 평가하고 있음을 분명히 하자. 그녀 스스로가 했던 주장 대신에 어떤 다른 주장을 심사와 판단의 대상으로 삼지 말아야 한다. 그녀는 그녀의 사업을 심사하여 그 사업이 하나님께로서 기인된 것인지 사단에게로서 인지 결정하기를 우리에게 요청하고 있으므로 우리는 그녀의 도전을 받아들임이 타당할 것이다.
“내 경험 가운데, 증언들이 하나님께로부터 왔다고 인정하면서도 이 문제 또는 저 문제는 나의 의견과 판단에 의한 것이라는 입장을 취하는 부류의 태도를 접하게 되는 경우가 여러번 있어 왔다. 이 기사는 책망과 징계를 사랑치 아니하고 저들의 생각과 상반되는 때에는 인간적인 것과 신성한 것을 구별하려고 하는 이들에게 적합하다. 어떤 이들의 고정관념이나 특별한 생각이 증언에 의한 책망과 상반될 때 저들은 어떤 것은 화잇 여사의 인간적 판단이며 어떤 것은 하나님의 말씀이라고 구분하여 증언들을 분류하는 태도를 손쉽게 취한다. 저들이 집착하고 있는 생각을 지지하는 모든 것은 거룩한 것이고 저들의 실수를 책망하는 증언들은 인간의 것 즉 화잇 여사의 의견이다.” 가려뽑은 기별, 영문, 3권, 68.
엘렌 G. 화잇 여사가 제시한 어떤 특정한 증언에 접하게 될 때 많은 사람들은 “글쎄 그것은 그녀 자신의 의견이야, 그것은 그녀의 생각이야”라고 한다. 이 태도는 하나님의 권고를 무력하게 만드는 것이라고 화잇 여사는 지적하고 있다.
이 결정적 증언은 그녀가 우리로 하여금 심각하게 다루어야 할 원칙을 재차 표현하고 있다. 만일 그녀의 기별들이 하나님께로부터 온 것이지만 동시에 그 기별들이 엘렌 화잇 여사의 개인적 의견이나 판단과 혼합되어 있다고 믿는다면 그녀의 글 가운데 어떤것이 영감에 의한 것이며 무엇이 영감에 의한 것이 아닌지 분류할 수 밖에 없게 된다. 그렇게 되면 우리는 무엇이 그녀의 인간적 판단이며 무엇이 하나님의 말씀인지를 구분해야만 하게 된다. 또 그녀의 글을 우리가 감정적으로 판단하든지 혹은 지적 기준에서 판단하든지 간에 우리는 엘렌 G. 화잇의 글 가운데 어떤 부분이 하나님께로서 온 기별이므로 권위가 있고, 그리고 엘렌 G. 화잇의 어떤 부분의 글은 단순히 그녀 자신의 의견들이므로 가치가 없다고 구분짓게 된다.
어떤 이들이 “어떤 것은 그녀 자신의 판단이며, 어떤 것은 하나님의 말씀인지에 관해 스스로 결정하고 있다”고 말한다음 화잇 여사는 다음과 같이 결정적인 문장으로 그녀의 기사를 결론지었다. “저들 (이러한 구분을 만드는 이들)은 저들의 관습으로 하나님의 권고를 무력하게 하고 있다.” 상동
이들은 증언들이 하나님께로부터 온 것임을 인정하고 있는 자들임을 기억하기 바란다. 저들은 “그렇지요, 화잇 여사는 하나님께로부터 영감을 입은 기별자지요. 나는 화잇여사의 영감을 믿습니다”라고 한다. 그러나 화잇 여사가 제시한 어떤 특정한 증언에 접하게 될 때 많은 사람들은 “글쎄 그것은 그녀 자신의 의견이야. 그것은 그녀의 생각이야”라고 한다. 이 태도는 하나님의 권고를 무력하게 만드는 것이라고 화잇 여사는 지적하고 있다. 그대는 다음과 같은 증언을 기억하는가? “사단의 최후의 기만은 하나님의 영의 증언을 무력하게 만드는 바로 그러한 성질의 것이 될 것이다.” 가려뽑은 기별, 영문, 2권, 55.
전체를 부정하지는 않지만 모든 효과를 제거해 버리는 것을 조심하자. 우리가 당면한 가장 큰 위험은 예언의 신의 영감을 부정하는 자들이 아니라 화잇 여사의 영감을 믿는다고 공언하는 자들에 의하여 형성되고 있다.
특정한 사항들에 당면하게 될 때 저들은 이 글은 그녀의 판단이며 의견이라는 주장을 고집한다. 우리의 의견과 일치되는 부분만을 인정하고 다른 부분은 그녀의 개인의 의견으로 간주함으로 하나님의 증언의 효과를 제거해 버리는 것은 사단의 마지막 기만이다.
또 다시 그녀는 우리에게 다음과 같은 경고를 주고 있다. “그대들의 비평을 통하여 증언들에서 오는 모든 힘, 모든 효과와 능력을 제거해 버리지 말라. 그대들 자신의 사상에 일치시키기 위하여 그대들이 그것들을 분석할 수 있다고 생각하지 말고 무엇이 하늘에서 온 빛이며 무엇이 단순한 인간의 지혜의 표현인지 분별할 수 있는 능력을 하나님께서 그대들에게 주셨다고 주장하지도 말라. 다만 증언들이 하나님의 말씀과 일치되지 않거든 그것들을 거절하라. 그리스도와 벨리알 (사단 – 고후 6:15)은 연합할 수 없다.” 교회증언, 5권, 689
우리는 감히 하늘로서 온 기별들과 그녀의 의견들을 구분하지 말아야 한다. 그러나 그녀의 의견들이 증언들 속에 혼합되었다면, 실제로 그녀의 생각들이 하나님의 말씀으로 제시되었다면 그것에 대한 그녀의 권면은 분명하다. 증언들은 배척되어야 하는데 거기에는 그녀의 의견으로 인정되는 부분들만 아니라 모든 증언들이 다 포함되어야 한다. 왜냐하면 그리스도와 사단은 연합할 수 없기 때문이다.
인간의 의견이 첨가되지 않음
하나님을 대변하는 기별자로서 선지자는 하나님의 말씀을 이해시키기 위한 해석자 보다 탁월한 저자이어야 한다. 선지자는 우리의 삶에 대한 하나님의 뜻에 관련하여 하나님께로부터 직접적으로 계시와 교신을 수여받게 된다. 따라서 우리는 선지자의 글이 하나님께로서 인지 아니면 사단에게서 인지를 판단해야 한다. 우리는 그 글의 일부를 하나님의 말씀으로, 또 다른 일부를 인간의 의견으로 간주할 수 없다. “어떤 경우에도 나는 내 자신의 판단이나 견해를 기록하지 않았다. 내게 보여진 것만으로도 쓰기에 충분하므로 내 자신의 의견에 의지할 필요가 없다” 가려뽑은 기별, 3권, 70
“어느 경우에도 나는 자신의 판단이나 견해를 기록하지 않았다”는 말씀에 유의하자. “내 생각 아니 내 생각이 아니라 하나님의 말씀을 표현하기를 기원하라.” 상동
이 증언은 선지자로서 지켜야 할 책임 중의 하나는 하나님께서 말씀하지 않으신 것을 말하지 않아야 된다는 것이다. 한 경우에 화잇 여사는 “나는 그 주제 (누가 144,00에 속할 것인가 하는)에 관해 아무런 빛을 받지 않았소. 저들이 전하는 상세한 내용에 관하여 내게 제시된 것이 없음을 형제들에게 설명하여 주오. 나는 단지 내게 제시된 것만을 저들에게 말할 뿐이요”라고 하였다 (가려뽑은 기별, 3권, 51).
자신의 의견을 제시하지 않은 것은 선지자들의 주요한 책임이다. 선지자는 자신이 생각하는 것을 진리로 표명해서는 안되는 바 그 이유는 그렇게 함으로써 듣는 이들이 그의 의견을 하나님의 말씀으로 인정할 것이기 때문이다. 그러므로 하나님께서 말씀하시지 아니한 것을 선지자는 말하지 않아야 할 것이다.
권면을 요청한 어떤 사람에게 보낸 서신 가운데 그녀는 “나는 당신의 미래의 사업에 관하여 형제들에게 알릴 자유가 없습니다. 나는 그대가 가야 할 곳에 관한 아무런 지시를 받지 못했습니다. 주께서 그대에 관련된 분명한 지시를 내게 주신다면 알려드리겠습니다만 주님께서 내게 부여하시지 아니한 책임들을 내 자신이 수행할 수 없습니다.” 상동
선지자는 자신이 생각하는 것을 진리로 표명해서는 안되는 바 그 이유는 그렇게 함으로써 듣는 이들이 그의 의견을 하나님의 말씀으로 인정할 것이기 때문이다.
재차 언급하거니와 그녀는 주님께서 말씀하시지 않았을 때 침묵을 지켰다. 주께서 말씀하셨을 때만 말할 수 있었다. 만약 선지자가 주께서 말씀하시지 않으셨을 때 선지자의 권위로 말한다면, 그는 거짓 선지자로서 거절되어야 할 것이다. “오늘 아침 나는 숙고가 요청되는 서신으로 제출된 몇가지 질의를 함께 의논하여 이 문제들에 조언을 주기 위하여 몇몇 선택된 사람들이 모인 회의에 참석하였다. 이 주제들 중 어떤 것들에 관하여 말할 수 있었는데 왜냐하면 서로 다른 시간에 다양한 곳에서 여러 것들이 내게 제시되었기 때문이다. 나의 형제들이 서신 가운데서 선정된 것들을 읽었을 때 나는 그들에게 말할 것을 알고 있었다. 왜냐하면 이 문제가 내게 여러번 제시되었기 때문이었다…. 현재까지 이 문제를 써서 밝히는 것이 내키지 아니하였다.” 상동, 55-56. 그녀의 다음 귀절에 유의하기 바란다. “이 주제들 중 어떤 것들에 관하여 나는 말할 수 있었다.” 그녀는 주께서 말씀하셨던 것만을 말할 수 있었다.
이 기사의 기본요지는 그녀의 글 가운데서 영감에 의한 것이라고 우리가 생각하는 것을 가려내고 나머지는 내버려 두어서는 안된다는 것이다. 그같은 원리가 성경 저자들에게도 적용된다. 요한과 바울이 영감을 받았다고 할 것 같으면 그들의 서신이 모두 영감에 의한 것이며 저들은 우리에게 하나님께로부터 직접적으로 기별을 전달하였다. 영감이나 계시의 어떤 것이든 등급이 있을 수 없다. 화잇 여사가 영감을 받았으면 그녀의 글은 모두 영감에 의한 것이며 따라서 그녀의 기별은 하나님께로부터 직접 온 것이다.
여기에서 우리가 짚고 넘어가야 할 또 하나의 점이 있다. 만약 화잇 여사가 하나님의 기별에 그녀 자신의 기별을 섞어서 하나님께서 말씀하신 것과 말씀하시지 않은 것에 관하여 하나님의 백성들이 혼돈하도록 하였다면, 그녀가 이끈 운동 — 제칠일 안식일 예수 재림교회 — 역시 이 운동에 끼친 그녀의 지대한 영향력 때문에 의심스럽게 될 것이다. 만약 화잇 여사가 자신의 의견과 하나님의 말씀을 혼합하여 백성들에게 전달했다면, 이 운동은 전혀 남은 교회일 수가 없을 것이다.
성경 말씀이 시금석임
그대가 그녀의 글에서 성경 말씀과 모순되는 것을 발견한다면 그녀를 하나님의 기별자로서 인정치 말아야 할 것은 당연히 취해야 할 태도이다. 그녀의 극적인 주장들을 고려할 때 그 증언들 중 일부가 성경의 가르침과 대치된다면 그녀를 진실한 인간으로서 인정할 수 없을 것이다. 최근에 나는 화잇 여사가 선지자이지마는 일련의 교리적 면에서 오류가 있다는 견해와 마주하게 된 적이 있다. 그렇다면, 어떻게 우리 스스로 오류와 진리를 식별할 수 있겠는가?
엘렌 G. 화잇 여사나 예언의 선물을 주장하는 어떤 이가 어떤 중요한 성경상의 교리에 관하여 오류를 가르치고 있다면 그 선지자에게는 아무런 빛이 없다는 성경의 가르침을 따라야 할 것이다. 화잇 여사의 증언들은 성경 말씀과의 일치성 즉 이전의 모든 예언과의 조화성에 근거하여 보존되든지, 아니면 폐기되어야 할 것이다. 그녀의 가르침이 성경상의 교리와 모순된다면 어떤 교리상의 문제에 관하여라도 그녀의 가르침을 따르는 것은 위험할 것이다. 또한 그녀의 기별들이 하나님께로부터가 아니라면 우리는 그녀의 증언들을 거절해야 할 것이다. 그녀가 주도한 운동 — 제칠일 안식일 예수 재림교회 — 에 대한 재검토가 절실히 요구된다.