분리가 해결책인가?-랄프 랄슨 박사

분리가 해결책인가? – 견고한 토대지   33호(1991 년 9월)

저자 : 랄프 랄슨 박사

 

“분리가 해결책인가? 이 질문에 대해서 한마디로 대답하자면 ‘아니다!’이다 …. 예수님과 그분의 제자들은 자신들이 교회에서 쫓겨날 때까지 유대교회를 떠나지 않았다. 이스라엘 지도자 가운데 배도가 편만했음에도 불구하고 예수님께서는 우물가에서 사마리아 여인에게 명확하게 ‘구원이 유대인에게서 남이니라’고 말씀하셨다(요 4:22) ….

 

 영감의 증언은 큰 배도가 ⑴ 우리의 신학적 문제에서의 변화, ⑵ 우리의 예배형태에서의 변화, ⑶ 큰 거짓 부흥으로 특징지워질 것이라고 지적한다. 우리의 신학에 있어서의 변화에 대해서 우리는 다음의 글을 읽는다: “큰 당혹과 혼란의 때가 신속히 다가오고 있다……모든 교리의 바람이 불게 될 것이다”(5T, 80). “하나님께서는 당신의 백성들을 깨우실 것이다. 만일 다른 수단이 실패하면 이설이 그들 가운데로 들어와서 그들을 흔들어 알곡과 겨를 분리시킬 것이다”(상동, 707). “마지막 배도의 사업이 진행되기 전에 믿음에 혼란이 있게 될 것이다…진리는 하나씩 차례로 부패될 것이다”(Signs of the Times 3권, 118) ….

 

“사람의 원수 사단은 이 일[위대한 참 부흥 운동]을 방해하려고 이 운동이 일어나기 전에 이와 비슷한 일을 꾸며 냄으로써 이를 막으려고 노력할 것이다. 그의 속이는 권력 아래 모이는 교회들 가운데는 마치 하나님의 특별한 축복이 내린 것처럼 보여서 소위 큰 부흥이 일어난 듯이 일반에게 생각되도록 나타낼 것이다. 많은 사람들은 이를 볼 때에 그 실상은 전연 딴 신의 공작임에도 불구하고 하나님께서 저들을 위하사 놀랄만한 일을 행하신다고 기뻐 날뛸 것이다. 이와 같이 사단은 종교적 가면 아래 자기의 세력을 모든 그리스도교계에 확장하기에 최대의 노력을 다할 것이다” (대쟁투 27장,, 신앙부흥과 참된 회개)

 

대쟁투 27장은 참 부흥과 거짓 부흥의 특성의 차이를 지적해 준다. 우리는 독자들이 이 장과 38장의 “최후의 경고”와 연결해서 주의깊이 연구해 보기를 권한다. 하나님의 사자가 전하는 이 같은 냉혹한 현실이 우리 앞에 있는 것을 볼 때 우리는 화잇부인이 교회의 전망은 희망이 없고 결국은 붕괴되어 사라질 운명에 처할 것이라는 말을 할 것이라고 기대를 한다. 그러나 그녀는 그렇게 말하기를 단호히 거절하면서 이렇게 말한다. “나는 주님께서 당신의 교회를 사랑하신다는 것을 알고 있습니다. 교회는 그 조직을 해체시키거나 독립된 단위로 분열시켜서는 안됩니다. 이렇게 하는 데는 아무런 일관성이 없으며 그러한 일이 있어야 한다는 아무런 증거도 없습니다”(가려 2권, 80).

 그러나 이 증언 다음에는 그리스도께서 알곡과 가라지를 분리시키실 때까지 교회 안에는 “알곡과 가라지”가 있을 것이라는 증언이 뒤따른다. 그렇다면 우리는 우리 교회 내에 신학적인 배도와 예배 형태의 변화가 큰 거짓 부흥으로 이끌어 수백만이 아니라면 수천명의 신자들을 휩쓸어 버릴지라도 교회는 살아남을 것이라고 결론지어야만 한다. 우리는 교회가 어떤 형태로 살아남을지에 대한 자세한 증언은 찾아볼 수 없다.

 

 “하나님께서는 한 교회를 가지고 계신다. 그 교회는 큰 성당이 아니요, 국가적인 협회(national establishment)eh 아니요, 각기 다른 교파도 아니다. 그것은 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 백성들이다. ‘두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라’(마 18:20). 그리스도께서 비천한 자들 몇 명 가운데 있을지라도 그것이 그리스도의 교회이다. 이는 영원부터 계신 높고 거룩하신 분의 임재만이 교회를 구성할 수 있는 때문이다”(위를 향하여, 315).

 

‘위를 향하여’에 나오는 이 말씀을 “교회는 그 조직을 해체시키거나 독립된 단위로 분열시켜서는 안”된다는 증언의 말씀과 연관 지어 볼 때 우리는 이들 소그룹들과 어떤 종류의 교회 조직 사이에 교류나 연결이 있어야 할 것을 깨닫게 되는데, 그렇지 않으면 그 소그룹들은 독립된 단위가 될 것이기 때문이다. 또한 이 조직은 옛 것을 대체하는 새로운 조직이 아닐 것이다.

 

“우리는 지금 어떤 형태의 새로운 조직도 구성할 수 없다”(가려 II, 498).

 

 이 증언은 현재의 우리 조직과 어떤 형태의 조직이 서로 공존하며 끝까지 갈 것처럼 생각하게 한다. 하나님의 교회의 형태가 어떻든 간에 그 형태 자체의 문제와 염려 속에 모두 흡수되어서는 안된다는 것은 명심해야만 한다. 그렇게 되는 것이 예수님께서 가정 예배소나 적은 그룹들을 당신의 임재로 영예롭게 하신다는 예수님의 약속의 의도가 아니다. 믿음 안에서 우리 형제 자매들이 서로 협력하고, 함께 염려하는 것은 항상 “하나님의 계명을 지키고 예수의 증거를 가진 자들”의 정신의 일부가 되어야 한다. 이 사실은 어떤 형태의 교회 조직이 지속될 것인지에 대한 의문을 갖게 한다.

 

 그러나 화잇 부인의 글을 인용하면서 우리가 교회로부터 분리되어야 한다고 주장하는 전단과 책들이 분배되고 있지 않느냐고 여러분은 질문할 것이다. 그렇다. 있다. 나는 공책 크기에 약 1.5센티 두께나 되는 한 책을 보았는데 거기에는 예언의 신의 인용문이 잔뜩 실려 있었다. 그러나 그 인용문 중 단 하나도 충실한 자들이 제칠일 안식일 예수 재림교회를 떠나야 할 때가 올 것이라고 적힌 것이 없었다. 그 인용문들은 전부 그럴 때가 올 것이라는 의미를 지지하기 위해 사용된 것인데 말이다.

 

 화잇 부인은 “흔들림의 시기”라고 언급하면서 제칠일 안식일 예수 재림교회 내에 큰 배도가 있을 것을 예언하였다. 그러면서도 이러한 모든 예언들 가운데 흐르는 일관된 주제는 겨는 불리워 나갈 것이고, 어떤 총명한 별들은 떠나갈 것이며(5T, 81 참조), 많은 무리가 우리를 버리고 반대하는 자의 편에 가담할 것(대쟁투, 670 참조), 등등이다. 우리가 이런 예언들을 볼 때 충실한 자들은 교회를 떠나야만 할 것이라는 증언을 찾으려 한다면 헛수고만 할 것이다. 살아남기 위한 전략은 아마 필요할 것이다.

 

 화잇 부인은 “교회 안에 분열이 있을 것이다. 두 무리가 형성될 것이다”(가려 II, 139)고 분명히 예언했다.
 “시련이 우리 주위에 두껍게 덥힐 때 분리와 연합이 우리 가운데 있을 것이다”(6T, 400).

 

 배도한 무리가 더 이상 참지 못하고 과격하며 오만해 질 때 우리 주님과 그분의 진리에 충실하게 남아있기를 원하는 자들은 간절히 주님을 찾아구하고, 서로 간에 위로하고 격려해야 할 필요가 있을 것이다. 그들은 연구와 기도를 위해 따로 만나야 할지 모르며, 진리가 영화롭게 될 야영회에 모여야만 할지 모른다. 그들은 비난과 조소와 반대와 거짓 고소들을 참아야만 할지 모른다. 가인이 아벨을 대항하여 노를 발하며 일어선 이래로 늘 하나님의 뜻에 진실로 충실하기를 원하는 자들을 불충실한 자들이 박해해왔다. 그러나 하나님께서 모든 일들을 주관하고 계시다. 지옥의 문은 “하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는” 그분의 교회를 대항하여 이기지 못할 것이다.
 위를 보라! 머리를 들라! 구원의 날이 가까웠으니!